El impulso del gesto en el arte y la religión (2)
¿Qué es lo que literalmente pone en movimiento a los creyentes, física y espiritualmente, en su actividad religiosa? ¿Qué les motiva a rezar? ¿Qué hace que se muevan de una manera determinada al rezar? ¿Y por qué, entonces, algunas agitaciones y excitaciones son agradables para aquel como cuyos agentes aparecen los ángeles – y otras no? Entonces, ¿qué ocurre cuando rezamos?
A menudo no es fácil con las reglas, los mensajes, los gestos y los agentes de la fe. El hecho de que no sea adecuado que los niños se muevan en los bancos de la iglesia mientras rezan no encaja del todo con el hecho de que las acciones de los derviches sean aparentemente muy agradables para Dios. Y las sacudidas del trance en el vodoo sólo serán consideradas inapropiadas por los católicos si piensan que los raptos entusiastas de los místicos son ataques epilépticos. ¿Qué hacen los judíos en el Kotel, el Muro de las Lamentaciones? ¿Y por qué las bailarinas de Kathakali ponen tanto los ojos en blanco? ¿Por qué unos cruzan las manos, otros las juntan con las palmas, otros las dejan descansar sobre las rodillas y otros las estiran hacia el cielo?
Los gestos y movimientos físicos forman parte de los rituales y cultos de todas las religiones en las que los creyentes quieren entrar en contacto con Dios. Su invocación puede tener muchos motivos. A veces es para recibir una señal o una palabra. A veces los brazos se extienden para recibir el espíritu de Dios.
¿Qué dice la investigación gestual sobre los gestos de la oración? ¿Puede la ciencia captar el proceso de formación de gestos en situaciones de diálogo religioso con distinciones conceptuales? Desde su punto de vista, ¿son más bien gestos que acompañan al discurso o gestos emblemáticos? Y por otro lado, ¿qué contribución puede hacer la investigación gestual a la comprensión de la motivación y la intención, el impulso y el propósito, la dirección y la meta, el propósito y el significado, las partes conscientes e inconscientes de los movimientos y los gestos? ¿Qué hacen los creyentes cuando se mueven mientras rezan?
Los cristianos asocian el gesto de doblar la rodilla o arrodillarse (genuflexio) y la genuflexión (venia) con el gesto de la crucifixión – o no. Al postrarse (prostratio y metanie), todo el cuerpo puede formar una cruz si los brazos están extendidos horizontalmente desde el cuerpo. Algunos judíos se sacuden (se mecen) violentamente en la oración del Sh’mone esre – otros no lo hacen. Los musulmanes se inclinan (ruku’) tres veces en la oración en Subhana rabbija-l-‘adsim, alabando al Exaltado, con las manos sobre las rodillas y realizan la sadshda (postración) tres veces mientras las puntas de los dedos de los pies y las rodillas tocan el suelo. Y en el vudú, las almas de los hounsi (niños) se entienden como ángeles (grand-bon-ange, gran ángel bueno, y petit-bon-ange, pequeño ángel bueno) que deben abandonar los cuerpos. Sólo entonces los que bailan alrededor del pilar central pueden servir de contenedores para los Iwa (espíritus). Y sólo entonces pueden responder a las preguntas con mensajes.
Así, los movimientos de los cuerpos en la oración parecen conectar todas las religiones, al igual que los movimientos de los cuerpos en el arte conectan las culturas. Los gestos, que se forman a partir de los movimientos de las manos y que finalmente se entienden como signos, forman parte del evento. Sin embargo, el significado de los gestos parece ser más importante para la doctrina de la fe, así como para la ciencia, que el entusiasmo que evocan. Lo que inspira los gestos, el espíritu que los pone en marcha, el entusiasmo que los hace bailar no es a veces una buena señal para los administradores de la fe «correcta».
Robert Krokowski