Los mitos de la caída del portador de la luz y del disfrute del fruto prohibido del conocimiento revelan ya la profunda ambigüedad del intelecto humano -o deberíamos decir diabólico-, cuya vertiente instrumental-racionalizadora despliega actualmente de nuevo su poder histórico destructivo: «La tierra plenamente iluminada brilla en el signo del desastre triunfante». En la forma del imperativo médico pandémico, el cerebro y el abdomen se amputan en igual medida, como demuestra proféticamente el ángel caído de Igor Matoraj en la Piazza dei Miracoli. Lucifer yace abultado y destrozado a los pies de la famosa torre, cuyo ingenioso peso apenas pudo equilibrar la tierra pantanosa, por lo que casi compartió el destino del rebelde fálico. Pero la cabeza de la Gorgona está inscrita en el ala que ahora sostiene, en lugar de elevar, la figura del ángel, por lo que resulta ser un alter ego de Perseo. Como es sabido, la visión de Medusa provoca la petrificación del espectador, lo que se acerca bastante al estado actual de la sociedad mundial. Para los que están tan petrificados en sus respectivos lugares, todo parece estar en orden – tendrían que moverse, cambiar su punto de vista y, por tanto, su perspectiva, para reconocer el peligroso desajuste de la civilización babilónica. E incluso si fueran capaces de hacerlo, ¿no prevalecería la fascinación por la catástrofe y el deseo de colapso, es decir, la tentación de satisfacer finalmente el sentimiento inconsciente de culpa? Cuenta la leyenda que Galileo descubrió las leyes de la caída de los cuerpos aquí, en su ciudad natal, a través de la experiencia experimental, y corrigió así el error científico de la doctrina aristotélica que había sido válida durante un milenio y medio. ¿Cuánto tiempo pasará esta vez antes de que se destierre de nuevo el nuevo engaño religioso, que hace alarde de ciencia?

Frank Werner Pilgram