{"id":2987,"date":"2022-01-31T13:48:06","date_gmt":"2022-01-31T13:48:06","guid":{"rendered":"https:\/\/entangelments.de\/bezwetschkigung-und-bekreuzigung-plumication-and-crucifixion%ef%bf%bc"},"modified":"2023-01-28T10:20:28","modified_gmt":"2023-01-28T10:20:28","slug":"bezwetschkigung-und-bekreuzigung-plumication-and-crucifixion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/entangelments.de\/es\/bezwetschkigung-und-bekreuzigung-plumication-and-crucifixion","title":{"rendered":"Conquista y crucifixi\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

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El momentum del gesto en el arte y la religi\u00f3n (7)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En su poema Zweierlei Handzeichen de su colecci\u00f3n Laut und Luise, Ernst Jandl plante\u00f3 de forma muy sencilla la diferencia entre los movimientos de las manos por motivos religiosos y art\u00edsticos:<\/p>\n\n\n\n

Me hago cruces
frente a cada iglesia
Me hago cruces
frente a cada huerto<\/em><\/p>\n\n\n\n

Jandl contin\u00faa comentando lac\u00f3nicamente que todo cat\u00f3lico conoce el gesto de cruzarse, s\u00f3lo \u00e9l conoce el gesto de bezwetschkigung (conquista).<\/p>\n\n\n\n

Ahora ser\u00eda posible especular sobre el significado del gesto de la mano del Bezwetschkigung. Tambi\u00e9n cabr\u00eda preguntarse por qu\u00e9 un poeta combina dos signos gestuales de tal manera y a su vez presenta esta combinaci\u00f3n en un poema de forma muy gestual. Sin embargo, esto probablemente tendr\u00eda las consecuencias habituales: El propio esp\u00edritu que se pone en marcha en un poema cuando condensa las palabras en el arte del lenguaje por un momento se evapora cuando se desmonta en sus partes individuales.<\/p>\n\n\n\n

Todo poema exitoso es un impulso. El flujo de palabras se detiene, de donde surgen las palabras de un poema. Mucho de lo que se habl\u00f3 antes y despu\u00e9s resulta ser palabrer\u00eda vac\u00eda. Esta es otra raz\u00f3n por la que un poema fallido duele hacia el cierre de los ojos o los o\u00eddos.<\/p>\n\n\n\n

Todo poema exitoso sabe que guarda un momento elocuente preparado para nosotros. Los mejores poemas nos gui\u00f1an el ojo desde el borde del silencio, como si fueran a evaporarse en el momento siguiente. \u00abHace un momento un \u00e1ngel atraves\u00f3 la habitaci\u00f3n\u00bb se dice sobre un momento de silencio elocuente en el que el engranaje del discurso se detiene. Cuando los que persiguen sin descanso sus pensamientos con palabras hacen una pausa, el esp\u00edritu puede respirar aliviado.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPodr\u00eda un \u00e1ngel que flotara en el espacio, si existiera, hacer esto por s\u00ed mismo? \u00bfO necesitar\u00eda algo para moverlo? La brisa que mueve a un \u00e1ngel es la del esprit cuando se retira del parloteo de la comunicaci\u00f3n al impulso de un poema. Por eso un poema, cuando da asilo al ingenio del lenguaje, se llama tambi\u00e9n \u00abingenioso\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La experiencia del desvelamiento literario de un poema a trav\u00e9s de su interpretaci\u00f3n es probablemente familiar para todos los estudiantes. Es similar a la experiencia de la interpretaci\u00f3n teol\u00f3gica de los textos b\u00edblicos. Es instructivo c\u00f3mo un texto puede perder su ingenio a trav\u00e9s de la interpretaci\u00f3n y la ex\u00e9gesis. Lo que entonces parece tan descabellado como la propia interpretaci\u00f3n, que lo ha disecado, preparado y rellenado de significados, es un \u00e1ngel seco con ojos de cristal. Por lo tanto, los poemas que han sido sometidos al escrutinio de los estudiosos a menudo se posan con plumas marchitas sobre una armadura de conceptos alambicados.<\/p>\n\n\n\n

Dadas las pr\u00e1cticas intergeneracionales de exorcizar la mente del arte, raya en lo milagroso el hecho de que los poemas conserven su presencia de \u00e1nimo, de que las met\u00e1foras, a pesar del intento permanente de agarrarlas hasta la muerte, sigan vivas.<\/p>\n\n\n\n

Por eso podemos seguir una de las pistas que nos da el esprit del poema de Ernst Jandl. Madera de huerto que podr\u00eda dar frutos. El gesto del signo de la conquista podr\u00eda tal vez comunicar, si lo entendemos como los fieles lo hacen con la crucifixi\u00f3n, lo que podemos esperar cuando llegue el momento.<\/p>\n\n\n\n

Pero para saber qu\u00e9 fruto puede dar la madera viva, a veces basta con mirar las hojas. En su poema Der Pflaumenbaum (El ciruelo), Bertolt Brecht se\u00f1al\u00f3 de forma muy bella c\u00f3mo incluso un peque\u00f1o \u00e1rbol puede sobrevivir al intento de ahuyentar su impulso de desarrollo aprision\u00e1ndolo.<\/p>\n\n\n\n

Incluso la madera aparentemente muerta y doblada que se ha convertido en un instrumento puede seguir mostrando de qu\u00e9 est\u00e1 hecha. Por ejemplo, un bast\u00f3n plantado en el lugar adecuado. Desde un punto de vista teol\u00f3gico, tal cosa es un milagro y, como tal, obra de Dios, por lo que esta imagen se utiliza a menudo en los sermones. En 1849, Carl von Killinger describi\u00f3 en su Sagen und M\u00e4hrchen c\u00f3mo el bast\u00f3n del rey ayud\u00f3 a San Kiran a conseguir una obra para una iglesia. Es cierto que el rey no quer\u00eda regalar para ello el m\u00e1s bello pasto de ovejas de Irlanda. Pero el bast\u00f3n que brot\u00f3 fue una se\u00f1al de Dios suficiente. Una se\u00f1al de Dios, una simple se\u00f1al que indica inmediatamente que el Esp\u00edritu de Dios se manifiesta aqu\u00ed y ahora. Como un gesto de la naturaleza que atestigua que incluso algo muerto puede ser devuelto a la vida.<\/p>\n\n\n\n

A veces, al rezar, los creyentes desean experimentar un momento de contacto en el que Dios se comunica con ellos. No esperan mucho. S\u00f3lo un peque\u00f1o gesto que les demuestre que se les tiene en cuenta, incluso que se les ve. A veces los creyentes intentan trasladar la forma l\u00edrica del poema a la forma lit\u00fargica de la oraci\u00f3n. Por ejemplo, rezando un salmo: \u00abHazme una se\u00f1al (\u05d0\u05b9\u0597\u05d5\u05ea, \u03c3\u03b7\u03bc\u03b5\u1fd6\u03bf\u03bd) de que estoy bien…\u00bb (Salmo 86:17). \u05e2\u05b2\u05e9\u05b5\u05bd\u05c2\u05d4-\u05e2\u05b4\u05de\u05b4\u05bc\u05a5\u05d9 \u05d0\u05b9\u0597\u05d5\u05ea \u05dc\u05b0\u05d8\u05b9\u05ab\u05d5\u05d1\u05b8\u05a5\u05d4 \u05d5\u05b0\u05d9\u05b4\u05e8\u05b0\u05d0\u05a3\u05d5\u05bc \u05e9\u05b9\u05c2\u05e0\u05b0\u05d0\u05b7\u05a3\u05d9 \u05d5\u05b0\u05d9\u05b5\u05d1\u05b9\u0591\u05e9\u05c1\u05d5\u05bc \u05db\u05b4\u05bc\u05bd\u05d9-\u05d0\u05b7\u05ea\u05b8\u05bc\u05a5\u05d4 \u05d9\u05b0\u059d\u05d4\u05d5\u05b8\u0597\u05d4 \u05e2\u05b2\u05d6\u05b7\u05e8\u05b0\u05ea\u05b7\u05bc\u05a5\u05e0\u05b4\u05d9 \u05d5\u05b0\u05e0\u05b4\u05d7\u05b7\u05de\u05b0\u05ea\u05b8\u05bc\u05bd\u05e0\u05b4\u05d9\u05c3<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, no todos son bendecidos con apariciones y signos, como Teresa de \u00c1vila. En Pentecost\u00e9s de 1563, a la m\u00edstica se le concedieron unas pulmon\u00edas que la conmovieron profundamente y le transmitieron el mensaje de Dios: \u00abQuiero que a partir de ahora no trates con los hombres, sino con los \u00e1ngeles\u00bb. (Autobiograf\u00eda v 24,7). Uno de los \u00absignos por los que los principiantes, los avanzados y los perfectos pueden ver si el Esp\u00edritu Santo est\u00e1 con ellos\u00bb es la aparici\u00f3n de la paloma: \u00abDurante esta contemplaci\u00f3n vi una paloma sobre mi cabeza, pero era muy diferente de las palomas locales, porque sus alas ten\u00edan peque\u00f1as conchas brillantes en lugar de plumas. Tambi\u00e9n era m\u00e1s grande que las palomas habituales, y me pareci\u00f3 o\u00edr el crujido de sus alas. Se cerni\u00f3 sobre m\u00ed como un Ave Mar\u00eda\u00bb. (V 38, 9-10).<\/p>\n\n\n\n

Incluso los profesionales del arte recurren a veces a la forma de la oraci\u00f3n para presentarnos el esp\u00edritu que en un sue\u00f1o hace surgir de una palabra el cumplimiento de un deseo inesperado, como hace Rose Ausl\u00e4nder en su poema Hunger<\/em>:<\/p>\n\n\n\n

Detr\u00e1s de la espalda
del \u00e1ngel autom\u00e1ticamente vigilante
sue\u00f1o alto
el \u00e1rbol<\/em><\/p>\n\n\n\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 es lo que relaciona un rastro de pista-signo (\u05d0\u05b9\u0597\u05d5\u05ea, \u03c3\u03b7\u03bc\u03b5\u1fd6\u03bf\u03bd) del esp\u00edritu obrero con los gestos en los que se manifiesta?<\/p>\n\n\n\n

RK<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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