{"id":2769,"date":"2022-02-25T10:47:44","date_gmt":"2022-02-25T10:47:44","guid":{"rendered":"https:\/\/entangelments.de\/eine-geste-des-eigensinns-a-gesture-of-eigensinn"},"modified":"2022-11-07T09:34:04","modified_gmt":"2022-11-07T09:34:04","slug":"eine-geste-des-eigensinns-a-gesture-of-eigensinn","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/entangelments.de\/es\/eine-geste-des-eigensinns-a-gesture-of-eigensinn","title":{"rendered":"Un gesto de terquedad"},"content":{"rendered":"\n
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Un gesto de terquedad, \u00a9 Marlen Wagner<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La terquedad suele describirse en los diccionarios como una cualidad negativa. Sus sin\u00f3nimos son: Impertinencia, picard\u00eda, insensibilidad, impaciencia, capricho, arbitrariedad, engreimiento, arrogancia, rebeld\u00eda, terquedad, crispaci\u00f3n, ego\u00edsmo.<\/p>\n\n\n\n

El Grammatisch-Kritisches W\u00f6rterbuch der Hochdeutschen Mundart describe la obstinaci\u00f3n como \u00abuna inclinaci\u00f3n desordenada a seguir la propia opini\u00f3n incluso cuando se reconoce que es incorrecta\u00bb. Y seg\u00fan el Diccionario Alem\u00e1n de Jacob Grimm y Wilhelm Grimm, la obstinaci\u00f3n se encuentra en las personas que no quieren abandonarse a Dios.<\/p>\n\n\n\n

Por eso no es de extra\u00f1ar que el cuento del ni\u00f1o testarudo, el m\u00e1s corto de la colecci\u00f3n de los hermanos Grimm, no tenga un final feliz.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9rase una vez un ni\u00f1o que era testarudo y no hac\u00eda lo que su madre quer\u00eda. Por eso el buen Dios no se complaci\u00f3 con \u00e9l y dej\u00f3 que cayera enfermo y ning\u00fan m\u00e9dico pudo ayudarle, y en poco tiempo estuvo en su lecho de muerte. Cuando la bajaron a la tumba y la cubrieron de tierra, su bracito volvi\u00f3 a salir de repente y se estir\u00f3 hacia arriba, y cuando la metieron y pusieron tierra fresca encima, no sirvi\u00f3 de nada, y el bracito siempre volvi\u00f3 a salir. Entonces la madre tuvo que ir ella misma a la tumba y golpear el bracito con la vara, y cuando lo hubo hecho, se meti\u00f3 solo, y el ni\u00f1o ya ten\u00eda paz bajo la tierra.<\/p>\n\n\n\n

(Proyecto Gutenberg)<\/p>\n\n\n\n

En este cuento de hadas, el ni\u00f1o d\u00edscolo es castigado y escarmentado incluso m\u00e1s all\u00e1 de su muerte. Dios y su representante en ausencia del padre, la madre, no encuentran ning\u00fan placer en un ni\u00f1o que afirma tan obstinadamente su propio sentido contra el suyo. Al insistir en que sus sentidos le pertenecen s\u00f3lo a \u00e9l, el ni\u00f1o (en mi imaginaci\u00f3n siempre una ni\u00f1a de unos cinco a\u00f1os) expresa una voluntad propia de explorar el mundo con esos mismos sentidos. Al hacerlo, reivindica la autodeterminaci\u00f3n y se resiste a las exigencias e influencias externas. Este comportamiento no puede agradar a la madre, ya que el ni\u00f1o se retira de su control permanente, se independiza y conquista su propio mundo.<\/p>\n\n\n\n

Hoy, el castigo por el propio sentido ya no es la muerte real por la omnipotencia de Dios – hoy, el castigo es la muerte social por la sociedad, en la que el descarriado no quiere integrarse. La afirmaci\u00f3n de Hegel en la Fenomenolog\u00eda del Esp\u00edritu de que el propio sentido es una obstinaci\u00f3n, una libertad que a\u00fan permanece dentro de la esclavitud, formula una esperanza, no m\u00e1s. Pero tampoco menos. Una esperanza de que gestos como el del ni\u00f1o obstinado aparezcan en muchos lugares y se impongan contra una comprensi\u00f3n demasiado r\u00e1pida, una clasificaci\u00f3n apresurada, contra el poder de los que creen saber desde siempre y hacen de este saber una nueva religi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Robert Krokowski muestra un brazo que se extiende fuera de la espuma que todo lo sofoca, con un antiespumante en la mano abierta. Contrarrestar la espuma del esp\u00edritu libre y, por lo tanto, su domesticaci\u00f3n, control y, en \u00faltima instancia, su supresi\u00f3n es, tal y como lo entiende no s\u00f3lo Robert Krokowski, la tarea del arte: so\u00f1ar posibilidades reales y hacer los sue\u00f1os realidad.<\/p>\n\n\n\n

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Infoamaci\u00f3n del gesto<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Nicol\u00e1s Freda<\/a> escribe sobre su foto: \u00abUna hermana muy hermosa la Libertad …\u00bb. (Una hermana muy hermosa – la libertad …) y juega con una l\u00ednea de la canci\u00f3n \u00abLos Hermanos\u00bb de Atahualpa Yupanqui y con el nombre de Libertad. La libertad que se extiende desde el verde, present\u00e1ndose.<\/p>\n\n\n\n

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\u00abUna hermana muy hermosa la Libertad …\u00bb \u00a9 Nicol\u00e1s Freda <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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Una mano, la del fot\u00f3grafo Nicol\u00e1s Freda, emerge del lecho de rieles rojo \u00f3xido en la foto de Delfina Idea Iocco<\/a>, la palma abierta mirando al espectador. \u00bfHay que salvar un cuerpo de la muerte aqu\u00ed? \u00bfUna se\u00f1al para parar?<\/p>\n\n\n\n

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\u00a9 Delfina Idea Iocco <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Con sus fotos, Marlen Wagner rechaza el gesto personal (pers\u00f6nlichen Geste<\/a>), su designaci\u00f3n como gesto se\u00f1alador y, por tanto, cuestiona no s\u00f3lo esta interpretaci\u00f3n, sino la interpretaci\u00f3n en general.<\/p>\n\n\n\n

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Esto no es un gesto de se\u00f1alar \u00a9 Robert Krokowski<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Marlen Wagner<\/p>\n\n\n\n

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La terquedad suele describirse en los diccionarios como una cualidad negativa. Sus sin\u00f3nimos son: La soberbia, la picard\u00eda, la insolencia, la incomprensi\u00f3n, la impaciencia…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":2367,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[109],"tags":[],"class_list":["post-2769","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-marlen-wagner-es"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/entangelments.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2769","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/entangelments.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/entangelments.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/entangelments.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/entangelments.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2769"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/entangelments.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2769\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3511,"href":"https:\/\/entangelments.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2769\/revisions\/3511"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/entangelments.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2367"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/entangelments.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2769"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/entangelments.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2769"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/entangelments.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2769"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}