{"id":2680,"date":"2022-05-12T10:18:54","date_gmt":"2022-05-12T10:18:54","guid":{"rendered":"https:\/\/entangelments.de\/siegesgoettin-oder-engel"},"modified":"2022-11-07T09:03:48","modified_gmt":"2022-11-07T09:03:48","slug":"siegesgoettin-oder-engel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/entangelments.de\/es\/siegesgoettin-oder-engel","title":{"rendered":"\u00bfDiosa de la Victoria o \u00e1ngel?"},"content":{"rendered":"\n
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Plaza del Teatro y Monumento a la Victoria, Chemnitz 1911; tarjeta postal n\u00ba 13524; publicada por Br\u00fcck & Sohn Kunstverlag, Mei\u00dfen; licencia CC0 1.0 Universal, via Wikimedia Commons<\/a> <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u00bfDiosa de la Victoria o \u00e1ngel?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Est\u00e1 alada, la Victoria, de pie en lo alto de la columna j\u00f3nica del monumento a la guerra en Chemnitz. El escultor Anton Theodor H\u00e4ndler realiz\u00f3 un monumento para conmemorar a los soldados muertos en la guerra franco-prusiana de 1870\/1871, basado en un dise\u00f1o del arquitecto Gustav Rumpel, inspector de tierras en Chemnitz. En el cruce de las calles Theaterstra\u00dfe\/\u00c4u\u00dfere\/Innere Klosterstra\u00dfe, en un peque\u00f1o parque, la Chemnitz Victoria se asoma a la Theaterplatz. En su mano izquierda sostiene una rama de palma como diosa de la paz, en su mano derecha la corona de laurel como diosa de la victoria. Tan bic\u00e9fala como cualquiera de su especie, es testigo de la actividad humana en la Plaza del Teatro y las calles aleda\u00f1as desde 1875 hasta su destrucci\u00f3n en 1947.<\/p>\n\n\n\n

No son inofensivos \u00e1ngeles profanos que encuentran su lugar como Victoria en los monumentos de guerra. Los materiales con los que se fabrican suelen ser testigos de ello. En Chemnitz, Anton Theodor H\u00e4ndler utiliz\u00f3 metal de ca\u00f1\u00f3n franc\u00e9s adem\u00e1s de la piedra arenisca local de Pirna. En Berl\u00edn, la diosa se encuentra sobre los ca\u00f1ones dorados de tres guerras. Es decir, monumentos de guerra, aunque se llamen Columnas de la Victoria, Monumentos de la Victoria o Memoriales. Se eleva por encima de los nombres de los asesinados, la Victoria, y levanta la corona de laurel en el aire.<\/p>\n\n\n\n

Pero la diosa de la victoria de Chemnitz presenta la corona del vencedor de una manera inusualmente contenida: sostenida en diagonal hacia abajo, parece que quiere coronar con ella la ciudad a sus pies.<\/p>\n\n\n\n

Desde la antig\u00fcedad cl\u00e1sica, el laurel se ha considerado un s\u00edmbolo de victoria y gloria, y las hojas de palmera un s\u00edmbolo de paz y victoria. Ambos coinciden en el s\u00edmbolo de la victoria.<\/p>\n\n\n\n

El triunfo sobre el enemigo es siempre tambi\u00e9n el triunfo sobre el vencido. La lucha, la muerte y el odio han merecido la pena. La rama de palma en la otra mano casi se pierde en las im\u00e1genes fotogr\u00e1ficas, ya que sostenida cerca del cuerpo casi se funde con la prenda.<\/p>\n\n\n\n

Las palmeras enra\u00edzan muy profundamente con una sola ra\u00edz pivotante sin ra\u00edz lateral, o superficialmente con ra\u00edces siempre nuevas de un grosor algo similar, que son sustituidas por otras nuevas despu\u00e9s de morir. Ambos tipos permiten que esta especie vegetal est\u00e9 firmemente arraigada en la tierra, al igual que en la fe jud\u00eda est\u00e1n arraigados los justos.<\/p>\n\n\n\n

El justo reverdecer\u00e1 como una palmera, crecer\u00e1 como un cedro en el L\u00edbano (Salmo 92:13).<\/p>\n\n\n\n

Por lo tanto, la Fiesta de los Tabern\u00e1culos no s\u00f3lo recuerda el tiempo de privaci\u00f3n en el que los jud\u00edos viv\u00edan en chozas cubiertas con hojas de palmera, as\u00ed como en tiendas, tras el \u00e9xodo de Egipto, sino tambi\u00e9n la alegr\u00eda y el regocijo por el fin de la esclavitud. Y de la esperanza que el pueblo jud\u00edo deposit\u00f3 en el Mes\u00edas, que entr\u00f3 en Jerusal\u00e9n como supuesto rey y fue recibido con ramas de palma como el vencedor que regresa (cf. 1 Macabeos 13:51).<\/p>\n\n\n\n

Como signo de vida, de victoria sobre la muerte y como s\u00edmbolo de paz, las ramas de palma se consagran el Domingo de Ramos y se llevan en las procesiones cristianas el domingo anterior a la Pascua. El Papa Benedicto XVI se\u00f1ala que la elecci\u00f3n del monte, un asno, hace referencia a la no violencia y la paz de Jes\u00fas y a la de su reino venidero. No entra en Jerusal\u00e9n en un carro de guerra y con armas pesadas, sino en el monte de los pobres. No es mediante el poder pol\u00edtico o militar como quiere liberar a Israel de la ocupaci\u00f3n romana.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEs Victoria un \u00e1ngel o no? \u00bfS\u00f3lo sus alas la acercan a los \u00e1ngeles? En la Tor\u00e1, el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento, los \u00e1ngeles no tienen alas. La \u00fanica excepci\u00f3n es el \u00e1ngel del Apocalipsis, cuyas alas no se describen, pero s\u00ed su capacidad de volar:<\/p>\n\n\n\n

Y vi a otro \u00e1ngel volando en lo alto del cielo, que ten\u00eda el evangelio eterno para predicarlo a los habitantes de la tierra, y a toda naci\u00f3n, tribu, lengua y pueblo… (Apocalipsis 14:6).<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, los querubines se describen como seres alados, por ejemplo, en las instrucciones para construir el arca de la alianza:<\/p>\n\n\n\n

‘Y los querubines extender\u00e1n sus alas hacia arriba, cubriendo la placa superior con sus alas, mientras sus rostros se vuelven el uno hacia el otro.’ (\u00c9xodo 25:20)<\/p>\n\n\n\n

O en la visi\u00f3n de Ezequiel, en medio de la tempestad, la nube y el fuego:<\/p>\n\n\n\n

Y de en medio de ella (apareci\u00f3) la forma de cuatro criaturas vivientes; y esta era su apariencia: La forma de un hombre ten\u00edan ellos. Y cuatro caras ten\u00eda cada uno de ellos, y cuatro alas ten\u00eda cada uno de ellos. Y sus piernas eran piernas rectas, y las plantas de sus pies eran como la planta de un pie de ternero; y brillaban como el destello del bronce brillante. Y hab\u00eda manos humanas debajo de sus alas en sus cuatro lados; y los cuatro ten\u00edan sus rostros y sus alas. Sus alas se tocaban, una a la otra; no giraban cuando iban; iban, cada una en l\u00ednea recta delante de la otra. (Ezequiel 1:5-9)<\/p>\n\n\n\n

Los serafines tienen un solo trabajo: alabar y adorar a Dios.<\/p>\n\n\n\n

Y los cuatro seres vivientes, uno como otro, ten\u00edan seis alas cada uno, y \u27e8est\u00e1n\u27e9 alrededor y por dentro llenos de ojos, y no cesaban de decir d\u00eda y noche: \u00a1Santo, santo, santo, Se\u00f1or Dios Todopoderoso, que era, que es y que ha de venir! (Apocalipsis 4:8)<\/p>\n\n\n\n

Pero al igual que las alas de los serafines, las de los querubines no son para volar, sino para glorificar a Dios.<\/p>\n\n\n\n

El Seraf\u00edn se situ\u00f3 por encima de \u00e9l. Cada uno de ellos ten\u00eda seis alas: con dos se cubr\u00eda la cara, con dos se cubr\u00eda los pies y con dos volaba. Y uno grit\u00f3 a otro, diciendo: Santo, santo, santo, es el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos. Toda la tierra est\u00e1 llena de su gloria. (Isa\u00edas 6:1-3)<\/p>\n\n\n\n

\u00bfLo que pensamos hoy como \u00ab\u00e1ngeles\u00bb se basa m\u00e1s en la mitolog\u00eda griega y romana, donde las diosas de la victoria, Nike y Victoria, est\u00e1n en casa? La diosa griega de la paz Eirene suele prescindir de las alas…<\/p>\n\n\n\n

Marlen Wagner<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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