{"id":2636,"date":"2022-07-24T19:27:21","date_gmt":"2022-07-24T19:27:21","guid":{"rendered":"https:\/\/entangelments.de\/das-momentum-der-geste-the-momentum-of-gesture"},"modified":"2023-01-28T10:12:15","modified_gmt":"2023-01-28T10:12:15","slug":"das-momentum-der-geste-the-momentum-of-gesture","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/entangelments.de\/es\/das-momentum-der-geste-the-momentum-of-gesture","title":{"rendered":"El momento del gesto"},"content":{"rendered":"\n
\"Libertad
Libertad Esmeralda Iocco | La tarde de un d\u00eda sin fin<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

El momentum del gesto en el arte y la religi\u00f3n (12)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El momentum del gesto no es su imagen. Como forma, es m\u00e1s bien la que aparece en una secuencia cinematogr\u00e1fica corta cuando la actividad de los medios se condensa en un momento. Cuando, en la duraci\u00f3n de este momento, lo que se filma abre los ojos para los espectadores y \u00e9stos quedan atrapados en la mirada que les dice que son precisamente ellos los que est\u00e1n destinados.<\/p>\n\n\n\n

Un fotograma de una pel\u00edcula puede convertir el impulso en un punctum, como lo describi\u00f3 Roland Barthes. El punctum atrae la atenci\u00f3n de los espectadores. Se sienten mirados, como las personas que se detienen en sus acciones y levantan la vista porque est\u00e1n siendo mirados intensamente por otra persona.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo es posible quedar atrapado en la mirada de un punctum cinematogr\u00e1fico, o ser visto por una obra de arte cuando abre los ojos? Eso parece incre\u00edble. Pero, \u00bfes m\u00e1s cre\u00edble que haya algo que vea a las personas siempre, eternamente y en todas partes, que lo vea todo?<\/p>\n\n\n\n

Hay una diferencia considerable entre el momento del arte y la eternidad de la religi\u00f3n. El arte atrae a quienes lo hacen porque algo en el arte les cautiva. Si este algo no les dice nada, entonces hacen un punto ciego en el arte.<\/p>\n\n\n\n

El aburrimiento desinteresado surge exactamente all\u00ed donde ser\u00eda posible una vivienda intensiva como inter esse<\/em>. El tiempo pasa entonces como si se observara el movimiento de un segundero en un reloj anal\u00f3gico. Es como esperar ese momento que ya ha pasado, que se empareja con la espera de algo nuevo que no puede ocurrir. Es como quedarse en un descampado en una parada de autob\u00fas sin carretera.<\/p>\n\n\n\n

Cuando el arte se vive como un momento de plenitud, se experimenta como un impulso, por largo o corto que sea. Cuando se habita en ese impulso, la direccionalidad del momento puede condensarse en una imagen.<\/p>\n\n\n\n

En la imagen, el punctum, por as\u00ed decirlo, como una instant\u00e1nea del impulso, conecta sus dos lados y al mismo tiempo resulta ser una fiesta para los ojos y una atracci\u00f3n. Despierta, en el lenguaje de la filosof\u00eda, la atenci\u00f3n del sujeto a trav\u00e9s de algo parecido a un objeto. Es precisamente este algo lo que invita a los creadores de arte a demorarse en el impulso del arte, lleva su inter\u00e9s (en el sentido preciso de estar en el medio) \u00abal punto\u00bb, por as\u00ed decirlo. La impresi\u00f3n de estar en el lugar adecuado en el momento oportuno podr\u00eda ser una consecuencia emocional de esta permanencia en el impulso. C\u00f3mo su percepci\u00f3n est\u00e9tica transmite la experiencia de la belleza.<\/p>\n\n\n\n

No es necesario mencionar que esto se aplica a todos los agentes del arte, tanto a sus creadores como a los espectadores.<\/p>\n\n\n\n

El disfrute del momento en el que los gestos emergen en un impulso, se forman alrededor de un atractor y vuelven a ser un medio depende exclusivamente de si las emergencias que pueden describirse como un medio gestual surgen de la interacci\u00f3n de cosa, objeto, percepci\u00f3n, conciencia, sujeto, inconsciente en el proceso de hacer sentido. Si los gestos se forman en ella, aparecen en un cuadro, entonces el punctum es ese gesto que invita a los art\u00edfices a entrar en el cuadro.<\/p>\n\n\n\n

Lo que Walter Benjamin llam\u00f3 en su d\u00eda la dial\u00e9ctica detenida, lo que contrapuso a la alegor\u00eda como imagen dial\u00e9ctica, denota la ambig\u00fcedad de la imagen de un gesto que en s\u00ed mismo anula el antes (el pasado) y el despu\u00e9s (el tiempo presente) en el sentido hegeliano, es decir, lo borra, lo conserva y al mismo tiempo lo eleva a otro nivel.<\/p>\n\n\n\n

El antes y el despu\u00e9s que se transmite en la imagen dial\u00e9ctica se hace presente para el espectador como un punctum. En el sentido de Roland Barthes, s\u00f3lo es un punctum si b\u00e1sicamente \u00abhiere\u00bb, es decir, cambia, a quienes se dirige. Con Walter Benjamin, se podr\u00eda decir: la experiencia de ser alcanzado por un rayo forma parte de la percepci\u00f3n del punctum de una imagen. Y al mismo tiempo ser tocado por algo que anuncia la posibilidad de redenci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Entonces, \u00bfpodr\u00eda el arte hacer posible o incluso provocar lo que la fe cree? \u00bfEncontrar al Mes\u00edas, ser tocado por \u00e9l, aunque s\u00f3lo sea en forma de soplo de esa d\u00e9bil potencia mesi\u00e1nica que hace aparecer el Hamut al vivir un momento de arte, es decir, esa especial \u00abpiel de gallina\u00bb cuyo braille hace legible lo que se oculta en lo que permanece invisible porque el punctum de la imagen ciega su percepci\u00f3n como un rayo?<\/p>\n\n\n\n

\u00bfSer\u00e1 que las iglesias buscaban la proximidad de los artistas porque cre\u00edan que era posible poner el punctum de la fe en la imagen? \u00bfY si los profesionales del arte no pueden evitar transformar el gesto del imperativo en un gesto de invitaci\u00f3n, una invitaci\u00f3n a participar en la actividad del arte?<\/p>\n\n\n\n

Responder a estas preguntas es b\u00e1sicamente imposible para los profesionales del arte que son invitados de las iglesias, o incluso contratistas. A menos, claro est\u00e1, que los creyentes no esperen que los practicantes de arte hagan un gesto de fe, sino uno de danza, por ejemplo. O que los practicantes de arte coloquen un gesto en un enigma que permita a los creyentes ver un gesto de fe, a los practicantes de arte ver un movimiento de danza.<\/p>\n\n\n\n

Robert Krokowski<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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